3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица»

^ 3.3 Наша родина НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ»


Внимание Шмелева к дилеммам социальной жизни вновь начинает вновь доминировать в цикле очерков «Суровые дни», относящемся к 1914–1915 годам и посвященном войне, судьбам Рф и народа во время 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» катастрофических катаклизмов. Живописец обращается к дилеммам государственной истории и жизни, к сложной атмосфере Первой мировой войны и предреволюционной ситуации. Важные задачи цикла – соотношение судьбы отдельной личности и судеб народа, Рф, осмысление 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» бед, которые принесла война.

Новации в поэтике задели и жанра очерков И.А. Шмелева. Базу его составляют произведения с подчеркнуто будничными заглавиями «В деревне», «На пункте», «Лошадиная сила», «Развяза», «Ожидание», «Под избой», «За 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» семью печатями», «Оборот жизни», «Максимова сила», «Мирон и Даша», «Лихой кровельщик» и др. Но очерки Шмелева - не просто военные корреспонденции с места событий, содержащие статистические выкладки, сведения о разных военных операциях, а 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» художественное осмысление войны, произведения, содержащие наблюдения создателя над неуввязками жизни, погибели, смысла бытия. Писателем уловлена и замечательно передана общая эмоционально-психологическая атмосфера времени. Произведения составляют единое художественное целое. Началом, объединяющим очерки 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» в единый цикл, служит название, выражающее общий смысл: долгие и грозные деньки войны, легшей томным бременем на народные плечи.

Объединение очерков, составивших цикл, имеет не случайный, механический нрав. Их глубинная связь 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» выслеживается в видах, связывающих отдельные произведения, раскрывающих в различных качествах вынесенную в название тему. Каждый отдельный очерк является самостоятельным произведением, (стоит отметить, что в первый раз они публиковались порознь), но в то 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» же время является частью цикла, потому что в нем преломляются все другие очерки. А вкупе, в цикле они отрисовывают общую широкую панораму реальности. Свободная, на 1-ый взор, композиция цикла при внимательном прочтении обнаруживает 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» строго сверенную структуру, а внутреннее размещение очерков - свою логику. Открывает цикл очерк «В деревне», потом следуют очерки «На крыльях» и «На пункте», «Лошадиная сила», в центре которых рассказ о первых мероприятиях по мобилизации 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» людей и скота для нужд фронта. Рассказывающие о тяготах ожидания вестей с войны, о судьбах отдельных фермеров очерки «Развяза», «Ожидание», «Оборот жизни», «Максимова сила» и др. занимают срединную часть цикла. Завершают цикл очерки 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» «Мирон и Даша», «Лихой кровельщик», составляющие повествование о судьбах вернувшихся с полей схваток фермеров. Общую тональность, темп произведениям задает 1-ый, открывающий цикл очерк «На крыльях». Живописец указывает, как война, развязанная империализмом 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», окутала всю страну сверху донизу. Общее движение выражено в торопливом беге поездов, непрерывном следовании на войну эшелонов, сопровождаемых стальным грохотом, мелькающей под колесами вагонов земли, мечущейся людской массы: «Теперь они слышны, только они 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» одни, провожаемые с надеждой Они пошли и пошли, пошли и пошли ходом, в лязге, реве и грохоте, с широкогрудыми высокими ревунами в голове . Рокочут без остановок, с места до места, полные доверху 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», не теряющие по дороге; и машинисты у их на охране, и топки полны, и кондуктора не спят. Не лес и не мануфактура, не продукты какие обыденные, на их - подымающаяся 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» сила, жива сталь, натуго закрутившаяся пружина величавого размаха» (III, 8,271).

В цикле употребляется самый различный материал: увиденное и пережитое создателем, «случаи из жизни», переданные время от времени в сказовой манере. Это в большинстве собственном 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» этюды и короткие истории, имеющий реалистическую базу «событийный материал». «Суровые дни» – продолжение и углубление на новеньком шаге традиций военной темы Л. Толстого. Шмелева объединяют с ним общие нравственно-этические позиции. Живописец, как и его 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» предшественник, наделен умением отыскать и выхватить единство малеханького действия в буднях военной поры и передать свое видение реальности через единичное, через отдельный факт. В очерке «На пункте» живописец дает зарисовку 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» с призывного пт, указывает различные социально-психологические типы объединенных общей заботой и опаской людей. Лица и фигуры, данные большим планом на фоне многомилионной толпы, колоритны, запоминаются своими персональными чертами. Художником показана 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» площадь уездного города, забитая приведенными на осмотр лошадьми, и старик, проводивший троих отпрыской на фронт, а сейчас жертвующий на войну породистого вороного жеребца, крестьянка, ожидающая отпрыска с мед комиссии.

К циклообразующим факторам 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» относится такое взаимодействие очерков, когда мотивы и образы 1-го из их получают развитие в следующем. К примеру, мотив движения, выраженный в названии очерка «На крыльях», развивается в очерке «На пункте». Быстро упомянутый персонаж «Развязы» Савелий 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» становится основным действующим лицом очерка «Лихой кровельщик». В «Обороте жизни» только упоминается о погибели Максима, а очерк «Максимова сила» содержит развернутую историю его погибели.

Начало очерка «На пункте» связано с 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» предшествующим ему произведением «На крыльях» – мотивом всеобщего движения. Тяжело тянущиеся по всем дорогам, трактам, боковым и проселочным тропам люди - все в одном направлении на призывной пункт - неразговорчивые, суровые бойцы и провожающие их родственники: “…видно 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», что захвачены все большой и тяжеленной думой, и что всех ожидает там, куда движутся, - огромное и принципиальное. Молвят не достаточно, рассеяно грызут подсолнухи. На лицах шагающих мужчин грозная маска - ничего не 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» прочитать. Не то прикидывают что, не то опечален. Не понукают лошадок. И лошадки идут мерно, раздумчиво. Точно и они знают, что и им скоро призыв: завтра их поведут на пункт 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица»… Лица и запасных сосредоточенно-деловиты. С такими лицами входят в церковь» (III,8,275). Охватившее всех движение, разрушение, хаос, которые безизбежно несет война, являются устойчивыми мотивами всего цикла.

Мотиву хаоса противопоставлен в цикле контрастирующий мотив 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» гармонической природной тишины, созидательной жизни в очерках «Под избой», «Оборот жизни» «Мирон и Даша», заполненных светом, чувством гармонии, верой в ее достижение: «Осенние деньки. Тихо и обидно. Еще стоят где-то на просторе бурых 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» пустых полей, как позабытые мелкие шеренги крестцов нового хлеба. Золотятся по вечерам в косом солнце. Тихи и мягки проселочные дороги. Курятся золотой пылью за неслышной тележкой. Тихи и осенние рощи в позолоте 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», мягки и теплы, строги и холодны за ними, на далеком взгорье, мрачные боры. И так тихо глядит за ними даль, чистая-чистая, как глаза ребенка» (III,8,320).

Своеобразие цикла определено 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» его жанровой принадлежностью. М. Щеглов, исследуя особенности очеркового жанра, обусловил его отличительные черты – отрывочность, малый охват реальности, сжатость, локальность. «Но у очерка есть такие достоинства, – писал он, – каких нет у многих других 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» видов словесного художества. В нем может соединяться и сюжетный рассказ, и сценка, и статистическая выкладка, и публицистический выпад и поучение»249.

Композиция очеркового цикла Шмелева имеет внутреннюю логику и закономерность, произведения, составляющие цикл 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», объединены общим взором на мир, они размещены таким макаром, что от произведения к произведению все поглубже реализуется тема народной катастрофы, коренных нужд и бед народа, принесенных войной. Нескончаемое обилие человечьих нравов, запечатленных создателем очерков, указывает 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», что жизнь обыденных людей отмечена причастностью к общей судьбе народа, его страданиям и неудачам. В единое целое соединяет воединыжды очерки избранный создателем композиционный прием, когда предстоящее развитие мотивов и тем 1-го 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» очерка происходит в другом.

В художественном целом цикла выделяется ведущая лейттема «жизнь – смерть», в особенности ярко выраженная в очерках «Оборот жизни», «Мирон и Даша», «Лихой кровельщик» и др. Мрачность, ожесточенный спектр деревенской 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» жизни, нескончаемо непростая противоречивость русской реальности являются сюжетообразующей основной очерков «Развяза», «За семью печатями», «Максимова сила» и др. В их наблюдается соотношение частей художественной структуры рассказа и очерка, они в большей 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» степени связаны с предыдущей прозой создателя. Цикл в целом отличает напряженное, время от времени до публицистичности оголенное размышление о волнующих дилеммах бытия: живописец стремится осмыслить предпосылки пьянства, глупой беспощадности, лености в 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» российской деревне. Создатель меняет «общий» план на «крупный», давая калоритные, детальные зарисовки отдельных деревенских обитателей: непутного кровельщика Василия, горьковатого запивоху, мама и супруга которого только и вздохнули свободно, когда его призвали на фронт; необычного 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» деревенского мужчины Максима, от проблем жизни ушедшего в черный мир «снов» и галлюцинаций; запивоху Митрия, в прошедшем красивого столяра, но из-за пьянства потерявшего проф способности.

Соответственно поэтике жанра в цикле нет детализированной 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» разработки психологии персонажей, но живописец довольно глубоко просачивается в психологию обычных людей: бабы Насти, брачной четы Мирона и Даши, плотника Митрия, барыни, давшей пожертвование на приют для сирот.

Художественные 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» образы цикла владеют слитностью и единством: тут создатель также употребляет к и н е м а т о г р а ф и ч е с к и й п р и 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» н ц и п м о н т а ж а. Он применяет всераспространенный в синематографе прием п е р е б и в к и п л а н о в и з о 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» б р а ж е н и я. Общий план в очерках «На крыльях», «На пункте», «Ожидание», «Лошадиная сила» указывает общую человеческую массу, передает общее настроение, тревожные переживания людей 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», провожающих родных на фронт, сдающих для нужд армии лошадок. Потом общий план сменяется средним, равномерно переходя в большой план, в описания-портреты. Создатель выделяет отдельных людей из толпы: лавочника из села Тресвятского, привезшего отпрыска 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» на мобилизационный пункт, нервно возбужденного трактирщика с полустанка, часовщика-еврея с вдумчиво-озабоченным выражением лица, неразговорчивых матерей и жен, пришедших проводить собственных родных на фронт. Движение от общего плана к 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» среднему и большому поддерживается как снутри отдельных очерков («На пункте», «Оборот жизни», «За семью печатями», «Развяза», «Лихой кровельщик», «Мирон и Даша»), так и в структуре цикла в целом.

Образная система произведений цикла 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» глубоко символична, к примеру, художественной, а не очерковой образности соответствует сорванный бурей с колокольни крест, что является приметой неудачи, катастрофических событий, либо образ осеннего дождика, символично оканчивающий катастрофический по содержанию очерк «Ожидание».

В 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» целом цикл содержит несколько типов очерков: бытовые очерки, очерки-этюды, очерки-рассказы. Зарисовки, дающие общие картины без психического углубления во внутренний мир персонажей, без развернутых бытовых и пейзажных описаний, рисующие в целом 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» психологическое настроение масс, сменяются сюжетными рассказами-очерками, рассказывающими о судьбах различных людей.

Цикл «Суровые дни» знаменует собой шаг становления прозы художника 1910-х годов. В описаниях военного быта И.А. Шмелев следует жанровым 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» традициям очерка, но в их отражены калоритные стилистические черты, объединяющие эти произведения художника с прошлыми рассказами и повестями. Стилистические особенности цикла сказываются в сочетании авторского повествования и сказа, устойчивого элемента поэтики шмелевских произведений.


^ 3.4 ЖИЗНЬ 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» КАК ЖИТИЕ (ЖИТИЙНЫЕ ТРАДИЦИИ И МОТИВЫ

В ПОВЕСТИ И.С. ШМЕЛЕВА «НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША»)

Повесть «Неупиваемая Чаша» была написана И.С. Шмелевым в 1919 г., когда писатель и его семья, находясь в Крыму, окутанном 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» драматическими событиями штатской войны, испытали все тяготы и лишения томного времени. Наверное, не случаем, сущность творческого плана нового произведения была связана с судьбами Художника, народа, страны в историческом прошедшем Рф. Знаменательно, что 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» в поисках новых форм художественной выразительности, способной раскрыть мир во всей его полноте и противоречивости Шмелев, как и многие живописцы серебряного века, обращается к памятникам древнерусской литературы, отразившим духовную историю 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» народа. К первым двум десятилетиям ХХ в. относятся «Слово о смерти Русской земли» А.М. Ремизова, стилизации В.Я. Брюсова, Вячеслава Иванова, циклы и отдельные стихотворения А.А. Блока, H.A. Клюева, C.A. Есенина 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», C.A. Клычкова, П.В. Орешина,  В. Хлебникова, В.В. Маяковского, разрабатывающие мотивы и образы древнерусской литературы.

Ориентируясь на русскую классику, «оживляя» архаические жанры древнерусской литературы, живописцы стремились возвратиться 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» к духовным государственным истокам, обратиться к нравственно-философским дилеммам современной им реальности. Показательна в этом плане и повесть «Неупиваемая Чаша», ставшая приметным явлением прозы конца 1910-х годов. Значительную роль в ней играют творческие импульсы, идущие 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» от древнерусской литературы и порожденные ею образные и идеологические ассоциации. Повесть опирается на идейное начало и художественный канон древнерусской агиографии. Выбор сюжета и типа героя, близкого этому жанру, мотивировался 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» рвением создателя в кризисные моменты российской истории указать нравственные ориентиры. Непременно, жанр жития более точно воплощает нравственно-этические представления народа, цельную концепцию святости и связанный с ней эталон праведничества. Шмелев стремился не только лишь отразить 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» действия времен крепостничества, да и верно выразить свою позицию по отношению к современной реальности, осмыслить истинное через опыт прошедшего, в конце концов, дать подобающую материалу форму. Драматические переживания головного героя повести 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» в смутное и тяжелое время крепостничества соединились с размышлениями самого писателя о судьбах страны и народа, заполучили высочайший гуманистический смысл.

По воззрению Е.А. Осмининой250, в базу повести легло сказание о чудотворной 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» иконе Пресвятой Богородицы, написанной на сюжет «Неупиваемая Чаша», обретенной Серпуховским дамским монастырем в 1878 году, которая в переработанном виде вошла в повесть Шмелева. Прямо за Осмининой эту же идея утверждает В. Лепахин251. Неувязка других 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» церковно-книжных источников повести «Неупиваемая Чаша» исследователями творчества И.С. Шмелева не затрагивалась.

Мировоззрение исследователей видится справедливым, но, принимая его во внимание, нам кажется, его можно дополнить. С нашей точки зрения 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», источником, на который Шмелев опирался при работе над повестью, является «Житие преподобного Алипия иконописца»252. Это житийное произведение содержит увлекательный в агиографической литературе сюжет о жизни богомаза Алипия (искаженное от Олимпия), в каком ясно 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» выслеживаются мотивы христианского подвижничества и чудотворения икон. На помощь Шмелеву пришла типичная жанровая форма древнерусского жития, содержащая повествование о жизни богомаза и сделанных им иконах, обладавших чудодейственной силой. Созвучие древнерусского жития 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» и повести находится в идеологическом содержании, в ее структуре и в образной системе. Писатель отталкивается от главной идеи нареченного жития и делает композиционным центром собственного повествования художника-иконописца. Но, сохраняя значительные житийные мотивы 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», делая упор на источник, создатель дополняет и творчески перерабатывает их. В рассказе об Алипии содержатся некие мотивы, развернутые в повести (подвижничество при разработке икон, бескорыстие, благочестие героя). Но в 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» произведении Шмелева наблюдается также большая «раскованность» формальных признаков жития, отход от житийных канонов, хотя традиция, на которую опирается живописец, в целом остается структурообразующей.

Шмелев употребляет устойчивую композицию жития, владеющего особенностями «высокого» жанра, сдержанно и 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» лаконически передает действия юношества собственного героя. Писателем сохранен обычный для жанра идеалистический ракурс видения персонажа, его образ близок к житийному типу. В базе повести – рассказ о судьбе крепостного художника Ильи 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» Шаронова, отпрыска маляра Терешки и тягловой девки Луши Тихой. В житийную традицию вводит уже начало повести, изображающее грозное детство героя. Описание молодых лет Ильи содержит обычные для жития сюжетные мотивы: «Матери он не знал 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица»: померла она до году его жизни. Приняла его на уход тетка, убогая скотница Агафья Косая, и жил он на скотном дворе, с телятами, без всякого досмотра, – у божья глаза. Топтали его свиньи и 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» лягали телята; бык раз поддел под рубашку рогом и метнул в крапиву, но божий глаз сохранял, и в детских годах Илья стал помогать папе: растирал краски и даже наводил свиль 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» орешную по фанерам» (III, 1,383-384).

Для житийных произведений важен образ безупречного человека, воплотившего христианские нравственно-этические представления. Шмелев следует важной агиографической традиции – воплощению в персонаже личного благочестия. Детство героя повести проходит очень 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» незаметно в неправедной атмосфере барской усадьбы, но с ранешних лет он устремлен к эталону праведничества. С молодости Илья обожал размеренную тишину монастырей, обожал глядеть на лики святых на стенках соборов, а когда научился 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» читать, обожал уединяться с Псалтырем. Творческая переработка сюжетных мотивов старого жанра заключалась также в том, что в отличие от создателей житий Шмелев индивидуализировал героя собственного произведения.

И в согласовании с композиционной организацией 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» жития, для которой типично построение сюжета от новеллы к новелле, Шмелев выстраивает свое предстоящее повествование. В житии обычно сюжетное движение строится от 1-го мучения грядущего святого к другому. В изображении юношества и 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» отрочества собственного героя Шмелев держится этой агиографической схемы. Находясь в усадьбе, молодой Илья терпит обиды от нечестивого барина. В согласовании с житийной схемой произведения в повести разворачивается цепь событий, сравнимых с мотивом искушения, очень 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» весомым в этом жанре. Испытанием моральной стойкости героя являются эпизоды со старенькым барином и Зойкой-цыганкой. Эта линия сюжета всходит к житийному мотиву о домогательствах, искушении беса, неудачно пытающегося 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» совратить житийного персонажа.

К древнерусской литературе всходит и обычное противопоставление духовного и плотского начал в жизни человека. Олицетворением этих 2-ух полюсов в повести Шмелева являются старенькый барин и главный персонаж. Создавая образ Ильи Шаронова в 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» традициях поэтики жития, Шмелев представляет фигуру, наделенную нравственной чистотой, духовной стойкостью, крепкую в собственной праведности. Под влиянием отмеченной традиции привносится в сюжет мотив «внутреннего движения» от заблуждения к прозрению. Он соотносится 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» с юным барином Дмитрием Сергеевичем Ляпуновым, впавшим в соблазны плоти, а потом по своей воле надевшим во искупление собственных грехов власяницу. Этот мотив, когда человек проживает часть собственной жизни в 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» грехе и внезапно получает Божье откровение и становится праведным, имеет огромное количество вариантов в древнерусской литературе.

Шмелев сохраняет в повести некие детали житийного текста: блаженный Алипий был отдан родителями на обучение к греческим богомазам, герой 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» Шмелева Илья обучается у мастеров артели, потом совершенствуется в мастерских Германии и Италии. Сюжетообразующим компонентом повествования в агиографической литературе является мотив встречи героя с человеком праведным, который вызывает переворот в духовном мире 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица». Это один из любимых проложных мотивов. Он в «стертом», неявном виде сохранен в повести. Так, знаменательной в судьбе молодого Ильи становится встреча с главой артели богомазов Арефием, давшим ему 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» начальные уроки. Духовный вид мастера и его роль в повести соответствуют виду житийных старцев, повлиявших на становление головного персонажа.

Понятно, что схема многих житийных произведений является классической для многих текстов. В повести просто выслеживаются фабульные 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» ситуации и конструктивные элементы, представляющие вроде бы «общие места» этого жанра. Ровная ориентация на поэтику древнерусского  жанра в повести И. Шмелева ощущается в присутствии неотклонимых для житий мотивов видений и провидческих 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» снов. Видение случается сначала становления Ильи-мастера в пору его ученичества в артели богомазов. Как и в житийном жанре, они разъясняют смысл событий либо помогают отыскивать верное решение при колебаниях 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» и духовных колебаниях героя. Так, весомый в жизни Ильи Шаронова сон, увиденный им в Италии, помогает профессиональному художнику уберечься от соблазна остаться на чужой земле, где ему могли быть обеспечены богатые заказы и 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» свобода от крепостного рабства. В минутки томительных мучений и колебаний герой, подобно житийному персонажу, «укреплен» сном-видением, приоткрывающим заавесь высших загадок бытия, в каком ему дано осознать, что он «неистощимо богат и имеет силу 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица»» и «должно придти то, что отрадно опаляет душу» (III, 1,410)..

Житийные традиции обнаруживают себя не только лишь в сюжетно-композиционном плане произведения, но в неких особенностях стиля. Житие в древнерусской литературе 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» отличается краткостью и устойчивостью стилистических признаков. Создатель употребляет классические для агиографической литературы стилистические конструкции, завершая формулами-клише описание определенного периода жизни собственного персонажа. Так, рассказ о детстве и первом постижении загадок иконописи у вязниковских 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» мастеров Шмелев завершает словами: «Было тогда Илье двенадцать лет» (III,1,384). Повествование об отрочестве и ранешней молодости завершается словами: «Минуло в ту осень Илье шестнадцать лет». Знаменательный период в судьбе героя, включающий описание 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» его пребывания в Италии и его возвращения в Россию, заключает последующая формула: «Двадцать два года исполнилось Илье, когда он вернулся». Сжатые, максимально точные фразы свидетельствуют о стилистической приближенности повести к «высокой» архаике 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» агиографического жанра. Естественно, следование житийной композиции и стилю накладывали ограничения для авторского повествования. Но писатель сознательно выдерживает в собственном произведении жанровый канон, так как, как ранее говорилось выше, он несет идейно 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица»-художественную функцию.

Непростая многослойность мотивов в структуре повести является ее органической частью и играет значимую роль в ее идеологическом содержании. Обычно, они всегда обоснованы художественным целым, своеобразно преломляют и отражают его внутри 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» себя. Главными в системе мотивов являются мотивы тишины и радости, оттеняющие идеологический план художника. Мотив тишины выступает условием восприятия узкого, незримого мира, он звучит в печальном очаровании пруда около древнего имения Ляпуновых, нарушаемой 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» только звуками птиц из глубины парка. Тишь, пустота и запустение царствуют снутри самой усадьбы; создатель, описывая ее, выделяет «словно в пыли уснувшие зеркала», тускнеющую бронзу, скучноватые портреты на стенках. Благолепна тишь склепа 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» и монастыря с ликами святых на стенках, тихим говором его жителей, тихо теплеющими огоньками лампад, колокольным гулом и пением «Свете тихий». Развивает нареченный мотив тихий характер самого Ильи, тихий глас Анастасии 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», «как самая теплая музыка».

Последующий очень принципиальный в поэтике повести мотив радости: много лишений было в детстве малеханького Ильи, тягостно его существование в барском доме, но удовлетворенность находится в его чувствах жизни. С 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» ранешних лет его тянет краса природы, от нее рождается поэтическое видение мира, подкрепляемое воздействием чтения псалтыря и других священных книжек. Этот мотив реализуется также в описании искреннего простодушия, душевности, умении радоваться 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» тому что живешь, присущих мастеру Арефию, в той отраде, которую ощущает богомаз, когда лицезреет, как одарен Илья: «Ласково жили в монастыре: ласку обожал Арефий. Всех называл – братики да голубчики, подбадривал недобросовестных 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» смешком да шуточкой. Много знал он ласково-радостных сказочек про святых, чего не было ни в какой книжке: почему у Миколы глаза строгие, как октябрь месяц, почему Касьян – редчайший именинник, а 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» Ипатия пишут с 3-мя морщинками. Обвевало все это благостной теплотой мягкое Ильино сердце» (III, 1,391). Мотив радости находится в чувствах молодого Ильи-подмастерья, пишущего лики и облачения святых, в его светлом труде: «Стыдливо смотрел 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» Илья, задумывался: так, жалеет его Арефий. Отрадно давалась ему работа. За что все-таки хвалит? Произнес Арефию:

– Мне и труда нимало нету, одна удовлетворенность. ( Курсив мой. – У.А.)» (III, 1,390).

Содержится он 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» в молитве «Красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме!», смиренной, удовлетворенной песне церкви», которую рекомендует держать в голове мастер Арефий, обучая молодого Илью секретам иконописи.

На страничках повести живописец открывает удовлетворенность просветленного мироощущения. Герой 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» черпает удовлетворенность в окружающей природе, все в ней переполняет его сердечко экстазом. Природа в повести одухотворяется, пейзаж соединяется с настроением и духовным состоянием героя: «Радостным, несказанным раскинулся ему перед ним мир божий – простор бескрайний» (III 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица»,1,399)..Мотив радости звучит на страничках, описывающих его дорогу по пути в чужую землю, куда барин направил его постигать секреты живописи: «Пошли чужие села и деревни, и леса, и городка, огромные и малые 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица». Ново и отрадно было Илье все это» (111,1, 398). Развивается он в эпизодах, связанных с пребыванием юного художника в Италии, в картинах сельской ярмарки, образ которой является в произведении аллегорией людской жизни.

Смысловые значения 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» отдельных мотивов в повести органически сопрягаются с философским ее содержанием, так обозначенный мотив соединяется с темой любви, перерастая в радость-любовь Ильи Шаронова к Анастасии Ляпуновой. Создателю удается передать 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» драматический нрав его чувства к «госпоже светлой». Эта линия в сюжете повести делает образ головного персонажа более большим, определяет романтическую тональность произведения.

Особенность шмелевского повествования заключается в том, что персонажи обрисованы жадными средствами 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», портреты являются быстрее лаконичными эскизами, ежели развернутыми чертами, но его герои — это более многомерные образы, чем персонажи житийной литературы. Методы изображения человека в средневековой российской литературе были таковы, что обычно практически 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» ничего не говорится о идей действующих лиц; нет обширных диалогов.  Глубина эмоций связана со сдержанностью их проявления. В стиле повести также находят отражение черты лаконичной, умопомрачительно точной, сдержанной стилистики житийного жанра.

Следование 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» житийным канонам в повести заключается также в том, что живописец избирает структуру, опирающуюся не столько на выстроенный хронологически-биографический сюжет, передающий внешнюю линию жизни, сколько внутреннюю, духовную историю становления Ильи как художника. В повести Шмелева 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» очень точно определены моральные свойства художника, осознающего ответственность перед своим народом, желающего подарить ему своим искусством удовлетворенность. Не случаем на расписанных им ликами святых страдальцев на стенках собора не считая канонизированных 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» святых, являющихся прототипом благочестия и христианской любви, изображены лица обычных деревенских фермеров, мучения и муки которых были источником горьковатых и трагических раздумий художника: «Шли в цепях сильные мира – к Погибели, а со светильниками 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица»-свечами, под золотым виноградом, отрадно будущие в Жизнь Нескончаемую. Шли – голы и босы – блаженные, страстотерпцы, нищие духом, плакавшие и кроткие. Шли они в разноязычной массе несметной, и, затерявшиеся в 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» череде светлой, ведомые Илье: и маляр Терешка, и Спиридоша-повар, и утонувший в выгребной яме Архипка-плотник, и кривая Любка, и глупенькая Сафо-Сонька, и красочный мастер Арефий… почти все множество» (III,1,410-411). Изображая рядом 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» со святыми бесправных, подвергавшихся подавлению фермеров, живописец возвышает их до  канонизированных святых. Драматические переживания головного героя повести в смутное и тяжелое время крепостничества соединились с размышлениями самого писателя о судьбах страны и народа 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», заполучили высочайший гуманистический смысл ответственности художника. В повести отображено мышление художника, владеющего огромным талантом, непростой процесс становления его самосознания в попытках образно воссоздать свое видение мира, судеб нищей родины 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» и ее народа.

Отступив от канонов христианской иконографии, Илья Шаронов смог передать в виде Богоматери и общеидеальные черты: ее неземную красоту, духовность, бессмертие души – и личные особенности возлюбленного человека. Он пишет образ 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» с поднятой в руке Чашей. Заместо обычного уставного вида, изображающего печаль и милосердие, сотворен непривычный, поражающий и притягивающий, расчудесный веселый лик, в каком живописец стремится передать многим обделенным спасительную надежду на удовлетворенность, счастье в жизни 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», выражает в этом виде свое осознание будущих судеб народа. Веселый лик Богоматери повлияет на души людей, обращенных к ней в христианской молитве. Для раскрытия собственного плана создатель употребляет вместительный 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» художественный образ Чаши, библейский по собственному происхождению, передающий метафизическую сущность бытия. Содержанием иконы живописец кидает свое осознание настоящей сути жизни.

Связанный с иконой мотив посмертных чудес также является жанровой константой житийного жанра. Но, сохраняя устойчивый 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» элемент житийной поэтики, создатель воспроизводит его схему «формально», волшебство теряет «мистический» смысл. Оно не отождествляется со сверхъестественными явлениями, как в житийных произведениях. В отличие от традиционных житий этот мотив 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» реализован художником как естественное восприятие профессионально написанного вида. Чудотворная икона, к которой обращены чувства молящихся, лечит нездоровых, помогает слабеньким, она нередко приобретает эпитет «радостная»: сестры «радостно смотрели на икону и не могли 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» насмотреться», не может отвести взора от веселого лика архиерей, прибывший в монастырь для освидельствования иконы, «Радостная» называет икону убогий, полунемой скотник Степашка, «Радостная с Золотой Чашей», - именует икону отставной служивый Мартын Кораблев 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», рассказывая о собственном исцелении с ее помощью. Всем, смотрящим на икону, являлся веселый лик Пречистой Неупиваемой Чаши: женам, юным бабам, принесшим собственных первенцев, нездоровым, он «радостно и маняще» взирает на всех, ищущих утешения в 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» собственных болезнях и скорбях, в унынии и печали.

Повесть сложна по собственному стилистическому рисунку, в ней ясно выступает и прямое авторское слово, окрашенное  в лирические тона. Критик Ю. Соболев отмечал гармоничность 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» композиции и стиля произведения, отмечал, что нет «в видах, эпитетах, сопоставлениях, описаниях ни 1-го слова, ни одной детали, ни 1-го штришка, нарушающих тон и ритм жития. И совместно с тем ни один эпитет 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» не кажется нарочитым, ради стилизаторского приема введенным»253. Древнерусский слой органично вошел в художественный мир повести. Агиографическая литература не только лишь обогатила содержательную сторону произведения, но и отдала писателю емкую литературную форму, внедрение которой 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» посодействовало более глубочайшему выражению идеологического плана.

Ориентация на житийный жанр не является обычным литературным приемом, воззвание к нему в критериях и времени сотворения «Неупиваемой Чаши» имело для художника глубоко весомый смысл. В 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» это сложное и трагическое время создатель опирался на крепкий этический фундамент, лежащий в базе древнерусской литературы. Шмелев пробует с помощью жанра, воплощающего эталон святости, запечатлеть историю духовных исканий собственного 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» героя. Отраженная в повести жизнь и судьба художника посреди смерти, хаоса разрушающегося мира заполучила высочайший гуманистический смысл глубочайшей личной ответственности за все происходящее. Внедрение законов жанра, выделяющего и максимально концентрирующего образ безупречного героя 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица», нравственные ценности, присущие ему, позволили противопоставить «должное» (высочайшее, безупречное) сущему.  

Повестью «Неупиваемая чаша» Шмелев проиллюстрировал способности старенького жанра. Жизнеописание святого страдальца, посвятившего свою жизнь спасению души и служению богу, перевоплотился у Шмелева 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» в типичное повествование о жизни Художника. Главное качество собственного героя Шмелев обусловил как праведничество, вкладывая в это понятие самый широкий, никак не узко религиозный смысл, а высшую, доходящую до полного самозабвения 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» любовь к людям, нравственную чистоту и честность. Пафос утверждения непреходящей ценности нравственных свойств в особенности усилился в годы революции и Штатской войны, грустно известные как период разброда, бездуховности, забвения больших эталонов.

Завершая 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» разговор о житийном архетипе в жанровой структуре «Неупиваемой чаши», подчеркнем снова принципиальный момент. В характеристике головного героя создатель не просто слепо следует за схемой житий, сколько пробует вызвать у читателей ряд ассоциаций. Рассказывая о 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» праведнике, Шмелев «возвращает» человеку утраченные свойства эпического героя. М. Бахтин именовал эпического героя человеком, который «абсолютно равен для себя самому весь овнешнен. Меж его подлинной сутью и наружным явлением нет ни мельчайшего расхождения 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица». Все его потенции до конца реализованы… во всей его судьбе, даже его внешности. Он мог быть только тем, чем он стал»254.

Подводя итоги произнесенному выше, можно отметить, что в неореалистической прозе И 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица».С. Шмелева новое качество осознания трудности быта и жизни проявилось во всем диалектическом обилии. Бытовая атмосфера, воссозданная в творчестве писателя 1910-х годов как нечто целое, - это быт, вписанный в общее движение, живущий 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» по законам вечности. Малый мир рассказов, повестей и очерков Шмелева заходит в большой мир как часть его, он воссоздает сильную стихию жизни, ее вечное движение. Бытовое место произведений является предметно сгущенным. Шмелевское 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» предметное слово передает неисчерпаемую материальность мира, достояние и многоцветье его красок.

В собственной неореалистической прозе писатель интенсивно усваивает художественные приемы символизма и импрессионизма, употребляет новые методы сюжетной и композиционной организации произведения 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица». Он внимателен к художественным открытиям, привнесенным в жизнь сначала ХХ в. новым искусством синематографа. Отмеченные выше приемы поэтики не являются буквальной адаптацией создателем художественных средств киноискусства в литературе, это ориентация 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» прозы на синематографическую пластику, внедрение его способностей для заслуги большей выразительности. К причинам, обусловившим выработку новейшей изобразительной техники в творчестве писателя, можно отнести общие тенденции прозы начала ХХ века, повлиявшие на особенности художественного «зрения 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица»» создателя: на ослабление сюжетности художественных произведений, подмену наружного деяния внутренним, жанровое «освобождение» и т.д.

В «Неупиваемой Чаше», как и в рассмотренной выше «Аграфене» Б. Зайцева, приметно отразилось воздействие житийного жанра 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» древнерусской литературы, обогатившей одну из линий развития неореалистической прозы. Оба писателя через пласт древнерусской духовной культуры обращаются к нравственно-философским дилеммам. У И. Шмелева, как и у Б. Зайцева, «житие» героя явно маркировано 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» связью с агиографическим жанром древнерусской литературы, и связь эта  основана не только лишь на использовании тех либо других особенностей поэтики, а сначала – на утверждении высоты и неординарности жизни Художника (у Шмелева) и 3.3 РОССИЯ НА ПЕРЕЛОМЕ: ЦИКЛ «СУРОВЫЕ ДНИ» - Б. К. Зайцева «Живые лица» святости жизни Человека (у Зайцева).



33-vedenie-razdelnogo-ucheta-v-celyah-nalogooblozheniya-rabochij-plan-schetov-obshestva-20-metodicheskie-aspekti-uchetnoj-politiki-21.html
33-vibor-zagotovki-i-metoda-ee-izgotovleniya-tehnologiya-mashinostroeniya-bijsk-izdatelstvo-altajskogo-gosudarstvennogo.html
33-vistraivanie-ekonomiki-seti-rekomendacii-po-organizacii-profilnogo-obucheniya-na-osnove-individualnih-uchebnih.html